Письма.

”Почему я говорю о прощении?”.

Письмо Е.С. Бхакти Тиртхи Свами.

Письмо от 23 апреля 2005

Дорогие Махараджи, прабху и ученики Пожалуйста примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Это - вероятно предпоследнее особое послание мудрости от сурка, или нищего, или духовного воина. Так пусть же это подготовит вас к последнему посланию (улыбка). Вы видите, что этот способ общения, который я веду должен, в конце концов закончиться. Во-первых, потому что это естественно, поскольку я определенно должен покинуть это тело когда-то в скором будущем, но также и потому что, я неосторожен, этот вид общения может стать моей самой большой ошибкой. Только представьте, что как каждый раз, когда я отсылаю эти сообщения, так много прекрасных преданных со всего мира пишут и звонят мне, предлагая любовь и прославления.

Да, это замечательно, но можете ли вы видеть всю опасность этого? Одна из самых хитрых ловушек майи заключается в том, что преданный, который достиг незначительного успеха, начинает думать: «Вы только посмотрите на меня, какой я продвинутый преданный». Если я буду неосторожным, и позволю себе начать думать, таким образом, то когда придут помощники забрать меня из тела, они приведут меня прямо на Брахмалоку, или в какое-то другое место этой вселенной. Они скажут: «Это был твой последний экзамен, и ты принял почтение и прославление на свой счет, поэтому теперь иди и наслаждайся в течение 311 триллионов лет, управляя собственной планетой или вселенной». Неправда ли, майя удивительно хитра (Улыбка).

Когда прокаженный Васудева был излечен Кришной, он очень сильно молился: «Пожалуйста, не дай мне возгордиться». Когда великий преданный Мадхавендра Пури был вызван пуджарием и божеством Кришна-Кора Гопинатх, он очень сильно стремился избежать похвалы. Мы никогда не слышали, чтобы преданные, подобно Нароттаме Дасу Тхакуру, Бхактивеноде Тхакуру или нашему Шриле Прабхупаде (можно продолжать и продолжать), были высокомерными. Они постоянно писали и молились, сетуя на то, что у них нет любви к Богу и квалификации во стольких многих областях и т.д.

Так или иначе, я сейчас пишу, проповедуя себе и для своего собственного очищения и возможно для вашего. В определенном смысле такие преданные как я, фактически не имеют квалификации ни в какой области, но по беспричинной милости они получили благословения. В любом случае, гордость, проявляющаяся как пратиштха, (желание славы) - серьезный враг.

Когда мне проводили ампутацию, я совершил жертвоприношение. Я предложил той боли, которую испытывали в нашем движении женщины, дети, старики, брахманы, коровы и др. проникнуть в мою чрезвычайно ухудшенную ногу, и когда нога была ампутирована, и отброшена от моего тела, то также произошло уменьшение плохой кармы тела нашего общества. Итак, теперь сегодня в подобном же духе я хочу предложить как жертвоприношение все оставшееся тело. Другими словами, я хочу всецело вручить себя Господу в настроении Шаранагати, полной придачи. Это произойдет, поэтому, пожалуйста, используйте меня таким образом, чтобы совершить последнее жертвоприношение для тех преданных, святых и садху, которые имеют по- видимому непреодолимые препятствия в их собственном духовном путешествии. Я хотел бы также сделать это определенно сконцентрировавшись на прощении.

Обязанностью брахмана является культивирование качества прощения, которое сияет словно солнце. Верховная Личность Бога, Хари довольна теми, кто прощает. (ШБ 9.15.40)

Все мы общаемся со столькими людьми, которые приносят нам те или иные страдания. Только просто существовать, или находиться в любом типе взаимоотношений означает, что мы вынуждены страдать, или причинять страдания. Всем нам есть, кого прощать, и также очень много тех, которым есть за что простить нас. Иногда тяжелее всего нам простить самих себя. Почему я говорю о прощении? Потому, что я вижу, что это очень серьезная вещь.

Я шлю это послание особенно тем детям, которые подверглись насилию. Например, статистические данные показывают, что в США 1 из 3 девочек и 1 из 5 мальчиков подвергаются сексуальному насилию, и, к сожалению, большинство из этих актов насилия совершаются людьми, которые, как предполагается, должны быть их защитниками, опекунами и т. д. Так что это - глобальная проблема людей, подвергшихся насилию со стороны их отцов, дядьев, братьев, матерей, сестер, врачей, консультантов, и всех других типов наставников. Другими словами, это все так прискорбно, и никогда не будет наказано по закону, но это происходит везде на планете. И, конечно же, любое учреждение, сообщество и семья должны найти пути свести на нет те большие страдания, что испытывают люди, подвергаясь насилию и травмам.

Некоторые могут сказать, какое я имею право просить других прощать, но я могу уверить вас что, будучи рожденным, в обделенном теле, (без активного присутствия моего отца) и пройдя через все ступени ISKCON, моя история конечно же полна всех видов злоупотребления.

Давайте прямо к делу.

A) Прощение не означает считать, что:

1) То, что случилось с вами, было вашей ошибкой.

2) Это также не значит, что вы позволяете тем, кто вас травмирует или любому другому продолжать совершать насилие над собой.

3) Это даже не значит, что вы это должны забыть, иногда нам надо помнить о прошлом, чтобы это вновь не повторилось и часто нам приходится учиться на своем прошлом, когда мы смотрим и планируем свое будущее.

4) То ужасное, что произошло в конце концов было не таким уж и ужасным.

B) Прощение действительно означает:

1) То, что вы прекращаете позволять, тому, что причиняет вам такие страдания продолжать беспокоить вас, каждый день, постоянно держа это в уме, и из-за этого снова и снова подвергаясь каждодневным тревогам, разочарованиям и страданиям.

2)То, что вы теперь живете настоящим и будущим и прекращаете привносить обиды от ваших старых ран во все ваше общение, столкновения и конфликты, существующие в настоящем. Вам не стоит причинять страдания себе, или вашим близким, кому вы на самом деле хотите дать настоящую любовь, внимание и поддержку. Когда вы не прощаете, вы продолжаете воздействовать на других своими травмами день за днем.

3) То, что вы готовы прекратить отступать, при этом каждый день подавляя свою волю и не веря в то, что Кришна может использовать нас и помогать нам столькими различными способами, если мы не замыкаемся на своих обидах.

4)Что, несмотря на то, что бы ни случилось, вы готовы продолжать искать и принимать милость Кришны, чего невозможно достичь, без принятия более глубокого уровня сострадания и отзывчивости. Не правда ли, что величайшим людям приходилось иметь дело с величайшими трудностями, и в некоторых случаях они превращали свои препятствия в свои возможности.

C) Когда мы не прощаем:

1) Когда мы носим в руке кучу горящих углей и ждем момента швырнуть ее в того, кто нам причиняет страдания. Но посмотрите, как вы сожгли свою собственную руку, ожидая подходящего момента. В сущности, прощение больше важно для вашего собственного самочувствия.

2) Мы должны себя спросить, каким страданиям еще подвергнутся те, кто заставлял нас страдать, прежде, чем мы простим их. Их переедут10 поездов, разорвут на сотни кусочков, или даже загрызет стая львов. Давайте будем великодушными, если мы обратимся к шастрам, глядя на жизни всех великих личностей, мы обнаружим удивительные примеры их прощения.

Если у вас будет время, в Маяпуре в 2003 г я дал курс о прощении тех, кто причинил нам наибольшие страдания, и там мы обсуждали примеры 40-ка или более личностей из нашей вайшнавской истории и проверяли, чему мы научились, глядя на то, как они великодушно прощали. Так вот, сурок, иначе нищий, иначе духовный воин молится о том, чтобы последнее жертвоприношение, которое он совершит, покидая это тело, послужило бы таким образом, что помогло бы всем нам глубже взглянуть на обиды и прощение. Но печально то, что большую часть времени мы склоняемся к тому, что думаем, что мы уже всех простили. Но это постепенный процесс, который имеет много уровней.

Например, подумайте о человеке, который причинил вам наибольшие страдания, а теперь представьте, что с этим человеком произошла наиболее прекрасная вещь, которую вы можете себе вообразить. Если вам это неприятно, или вы злитесь, или вам нелегко слышать об этом, или видеть этого человека в таком положении, это означает, что вы все еще не убрали его из вашего сознания. Помните, что не испытывать счастья при виде вайшнава . это оскорбление (Сканда Пурана).

Поэтому этот нищий не развивает в себе гордость, думая, что он совершил некое особенное жертвоприношение, или раскрыл какую-то особую мудрость, он просто будет пытаться использовать некоторые из этих моментов, чтобы глубже взглянуть на более тонкие вещи в его собственном сознании.

Если вы прослушаете семинар о прощении, об удивительных лилах наших великих ачарьев, как они прощали и удивительные рассказы участников семинара, то это поможет вам помочь себе помогать другим.

Ваш в служении Шриле Прабхупаде, с любовью Бхакти Тиртха Свами.