Письма.

Нирджала-бхаджан.

Письмо Чити Шакти д.д.

Дорогие Махараджи и Прабху, Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Вчера после полудня в Гита-Нагари-дхаме Его Святейшество Бхакти-Тиртха Свами в последний раз появился на публике. Его сопровождали ЕС Радханатха Свами, ЕС Гунаграхи Свами, ЕС Бхактивайбхава Свами, ЕС Бхакти Вишвамбхара (Вишрамбха?) Мадхава Свами и ЕС Чандрамаули Свами. Бхакти-Тиртха Свами и сбольшой любовью и состраданием обращался к преданным в течение 60-минутной доверительной и открытой беседы, объясняя, почему это его последнее появление на публике.

"Пришло время войти в нирджана-бхаджану", - откровенно сказал Махараджа, объясняя, почему он решил сосредоточиться на своей внутренней жизни, занимаясь мана-севой (служением в уме). Теперь у него не осталось иных желаний, как только говорить, слушать и размышлять о Кришне. Далее Махараджа сказал, что хотя традиционно преданные не раскрывают свою внутреннюю бхаджану, в такое время важно также иметь в виду "прити", которая подразумевает доверительное открытие своих мыслей другим и слушание откровений других. В этом настроении Махараджа пожелал поделиться некоторыми из своих опытов, включая расставание души с телом и умом, через которое приходится проходить преданным, когда они покидают тело.

Потом он сказал, что в его представлении умереть на поле боя - это значит оставить тело как Дед Бхишмадева, проповедовать до последнего вздоха. В то же самое время он сознает, что его служение Шриле Прабхупаде в этом теле, на этой стадии и в этой организации завершено. В результате своей молитвы, произнесенной в настроении Васудевы Датты, Махараджа отдал себя Шриле Прабхупаде, чтобы тот использовал его как марионетку, Махараджа проходит через опыт умирания так, чтобы иметь возможность делиться им с нами, оставляя нам в наследство пример, который должен помочь нам подготовиться к тому дню, когда и мы оставим свои тела. Так что со многих точек зрения он умирает на поле битвы.

Махарадж признал, что его служение Шриле Прабхупаде было неортодоксальным, что явилось для него одновременно и благословением, и проклятием. Значительная часть его проповеди заключалась в том, чтобы быть внимательным к мирским событиям, происходящим на планете, что требовало от него постоянного получения информации, через которую он мог общаться с людьми, вовлеченными в руководство и политику. Это и была его жертва. Распространяя себя в проповедь, он, к счастью, получил множество благословений, но в то же время постоянное погружение в мирские предметы не обеспечивало глубокого питания, необходимого его душе. Теперь пришло время ему уделить полное внимание играм Кришны во Врадже.

Начиная с этого момента, объяснил Бхакти-Тиртха Свами, лично встречаться с ним будут только его сиделки и ЕС Радханатха Свами, который останется в Гита-Нагари до самого ухода Бхакти-Тиртхи Свами. Бхакти-Тиртха Свами выразил свою глубокую благодарность Радханатхе Свами, которого он считается особым помощником, посланным Шрилой Прабхупадой, чтобы помочь ему в его переходе. Кроме этих людей если кому и удастся увидеть его, то только вследствие их служения, например, если они должны будут внести что-то в его комнату или придут читать ему вслух Кришна-катху. Только слушание, повествование и размышление о Кришне и Вриндаване отныне и впредь. Махараджа предупредил преданных, что скорее всего он просто не будет отвечать, если в его присутствии будут подниматься какие-то другие темы. Дважды в день снаружи его комнаты будет проводиться киртана, и преданные, которые приходят, чтобы петь для него, возможно, не увидят Махараджу лично, но они должны знать, что он по-настоящему ценит их служение.

Прежде чем завершить свою реь тремя цитатами, касающимися нирджана-бхаджаны, Бхакти-Тиртха Свами подчеркнул, что нам надо понять этот процесс правильно. Ни при каких обстоятельствах не следует предпринимать его преждевременно, без должной зрелости.

"Когда Шри Чайтанья Махапрабху жил так в Джаганнатха-Пури (Нилачале), он был постоянно день и ночь, переполнен разлукой с Кришной. День и ночь он вкушал духовные, полные блаженства песни и стихи вместе с двумя спутниками - Сварупа-Дамодарой и Раманандой Раем. Он наслаждался проявлениями различных запредельных эмоций: ликования, сетования, гнева, смирения, тревоги, горя, стремления и удовлетворения. Он декламировал собственные стихи, пояснял их значение и настроение, и таким образом вкушал их вместе со этими двумя друзьями. Порой Господь погружался в какое-нибудь одно настроение, и тогда всю ночь напролет он не спал, а декламировал стихи и наслаждался их вкусом. (Чч, Антья 20.3-7)

Поэтому Бхактисидханта Сарасвати Тхакур хотел, чтобы каждый преданны, действуя под руководством опытного духовного учителя , проповедовал религию бхакти, сознание Кришны, по всему миру. Только достигнув духовной зрелости, преданный может отойти от активной проповеднической деятельности и поселиться в уеденном месте. Следуя этому принципу, члены Международного общества сознания Кришны проповедуют сейчас во всех уголках земли и могут дать своему духовному учителю возможность отойти от активной проповеднической деятельности. На заключительном этапе жизни духовного учителя его ученики должны взять проповедническую деятельность в свои руки. Тогда духовный учитель может жить в уединении и заниматься нирджала-бхаджаной. (Шрила Прабхупада Ш.Б. 4.28.33)

"В 1977 А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которому было тогда 82 года, перенес несколько болезней подряд и был физически очень слаб. Он решил прекратить свои путешествия по миру и укрыться под сенью Вриндавана-дхамы, священного места игр Господа Кришны. Он слушал и повторял "Харе Кришна" и размышлял о запредельных играх Кришны дни и ночи напролет. Однако при этом Шрила Прабхупада оставался в обществе своих любящих учеников, которые помогали ему в его последней игре тем, что нежно и приятно круглые сутки пели харе-кришна-маха-мантру. Шрила Прабхупада говорил, что это его нирджана-бхаджана, и что его ученики-санньяси, включая переводчика его трудов, должны принять ответственность за путешествия и проповедь по всему миру, поскольку сам он путешествовать больше не сможет. Этот великий духовный учитель в последние дни своей жизни принял прибежище Господа Кришны во Вриндаване. (ЕС Джаяпатака Свами. Комментарий к "Вайшнава ке?" Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, текст 19.)

Ответив на несколько вопросов гурукулы Бхакти-Тиртха Свами поучвствовал себя совсем плохо и вынужден был покинуть программу. Оставшиеся санньяси продолжили отвечать на вопросы. Мы приглашаем вас послушать полную запись этой лекции здесь: www.btswami.com или www.ifast.net

Желающая стать вашей служанкой, Чити-шакти-деви-даси.

Письмо Враджалилы д.д. от 2 июня 2005. Новости о здоровье Гурудева.

Дорогие преданные, друзья и сочувствующие Примите мои смиренные поклоны. Слава нашему любимому Духовному Учителю Слава ачарье-основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде.

Недавно было Читишакти разослала письмо, в котором она сообщила о решении Гурумахараджа войти в «нирджан бхаджан». Мы будем продолжать сообщать вам о его деятельности в это необычайно важное время его перехода.

В прошлое воскресенье состоялась последняя лекция Гурудева. С ним вместе были несколько духовных братьев санньяси, и Вакрешвара Пандит Прабху.

Е.С. Гунаграни Махараджа впервые за многие годы посетил Гита Нагари, Гурудева был особенно рад видеть его, когда Гурудева представлял Махараджа преданным, он рассказал о нескольких происшествиях с пиццей с ним и Е.С. Гунаграни Махараджем в Аргентине.

Эта последняя лекция была очень интенсивной, пожалуйста, посетите сайт BTSwami.com (на английском) чтобы прочитать всю лекцию.

После храмовой программы Гурудева вернулся в Институт, и там в последний раз встретился с духовными братьями санньяси, которые приехали в Гита Нагари чтобы побыть в его обществе.

Е.С. Гунаграни Махараджа был настолько вдохновлен, что согласился приготовить свою особую пиццу для всех своих духовных братьев. Это было очень сладостное общение, дожидаясь раздачи своим братьям свежей пиццы, Махараджа присоединился к группе бхаджанов возле комнаты Гурудева, и играл на своем барабане. На следующее утро Махараджа и Врикешвара Пандит Прабху заставили Е.С. Бхактивайбхаву Махараджа и всех преданных в храме экстатически танцевать, перед тем как он прочитал короткую лекцию по Бхагаватам.

Когда воскресенье миновало, Гурудева гораздо больше погрузился в себя, сосредоточив сознание на медитации, в основном джапе, бхаджане, играх и т.п.

Теперь он спит немного больше, 3-4 часа иногда, тем не менее, рак причиняет ему гораздо больше боли в ноге и спине, два дня назад ему пришлось увеличить дозу обезболивающих. Он по-прежнему принимает немного прасада, тем не менее, каждый день все меньше, и периоды между приемом пищи увеличиваются.

Тем не менее самое важное то, что Гурудева погружен в непрерывное слушание и созерцание игр Кришны во Врадже. Он очень хочет покинуть свое тело, ожидая, что Шрила Прабхупада проводит его в место окончательного предназначения. Он счастлив.

Для всех учеников это удивительное время чтобы присоединиться к Гурудеву в медитации. Например, мы можем перед сном или днем, если есть время, почитать, послушать запись или посмотреть видео о Кришне во Врадже, чтобы перенести свое сознание во Врадж в эти моменты. Вспомните, как все мы молились за Гурудева когда узнали, что у него рак, когда ему ампутировали ногу, как все мы стали едиными внешне и внутренне, сосредоточившись на Гуру и Кришне. Может быть, в том же настроении мы можем интенсивнее медитировать на игры Кришны.

Е.С. Радханатха Махараджа каждый день проводил с Гурумахараджем несколько часов, это время было необычайно ценно для нашего Гурумахараджа, а также для всех тех, кто за ним ухаживал. Мы осознаем свою удачу обрести эту чудесную возможность ежедневно готовить для Махараджа, а он дарит нам свою милость тем, что легко доступен. Махараджа также вдохновлял всех преданных лекциями с наставлениями и сладостными бхаджанами.

Мы все огорчились, что Е.С. Бхактивайбхава Махараджа должен уехать, он давал прекрасные лекции, и преданные все стремились послужить ему. Махараджа настолько смиренен, он дарил преданным свое общение и мы никогда его не забудем. Нам очень повезло, что он был с нами в Гита Нагари в это время.

Скоро мы пришлем еще один отчет.

Ваши слуги. Ухаживающие (за Бхакти Тиртхой Махараджем).

Письмо Враджалилы от 3 июня 2005 г. Новости о Гурумахарадже.

Дорогие преданные, друзья и доброжелатели, Пожалуйста, примите наши смиренные поклоны. Слава нашему любимому Гурумахараджу Слава ачарье-основателю ИСККОН Шриле Прабхупаде

Прошла почти неделя с тех пор как Гурудева сообщил, что он уходит от дел и входит в «нирджан бхаджан».

Его тело испытывает больше боли, тем не менее, Санджита матаджи и местные медсестры из больницы помогают Экавире Прабху правильно назначать препараты для уменьшения боли. Еще Гурудева изменил структуру сна, прошлой ночью он бодрствовал до 11 вечера, Брахма Мухурта дас ему читал, а Дхрува омахивал (он сильно потел), почти до 4 утра, и потом он заснул с перерывами примерно через каждый час и так примерно до полудня. Его режим питания также изменился, сегодня утром он поел немного фруктов, и больше не хотел есть почти до 10 вечера.

Последние несколько ночей Гурудева выносят из его комнаты в гостиную на несколько часов, чтобы сменить обстановку. Обычно он воспевает или смотрит фильм о святых тиртхах Вриндавана.

Самое важное, Гурудева полностью поглощен воспеванием и слушанием. Каждый день он кажется счастливей в ожидании возвращения домой. Преданные вокруг него также стараются больше сосредоточить сознание на слушании и воспевании. Несмотря на то, что мы знаем, как нам будет тяжело пережить уход Гуру Махараджа, все же это будет своего рода избавление для него, покинувшего свое изъеденное болезнью тело; такие думы несколько смягчают нашу боль.

Гурудева конечно не отвечает на телефонные звонки, и он больше не принимает посетителей. Мы хотим поблагодарить всех вас за понимание желания Гурудева сосредоточиться больше на внутреннем в это критическое время его перехода.

Ваши слуги, С любовью. Те, кто ухаживают (за Бхакти Тиртхой Свами).