Лекции Бхакти Тиртха Свами.

Семинар по взаимоотношениям в вайшнавской общине.

Лекция №4

Сегодня у нас последний семинар. Завтра в восемь утра мне нужно уезжать. День я пробуду в Москве, затем четыре дня в Амстердаме, потом Южная Африка, Мексика, Австралия, Аргентина и т.д. Я приехал, чтобы украсть у вас чуть-чуть бхакти. Приехал, украл, и теперь отправляюсь дальше. Здесь очень много преданных, у каждого можно взять понемножку, и раздавать в других странах.

Вначале прочтем отрывок из письма Шрилы Прабхупады одному из членов Джи-Би-Си. В нем говорится о любви и доверии. "Большое спасибо всем вам за помощь. Я выполняю свое скромное служение из чувства долга, повинуясь приказу моего Гуру Махараджа. И прошу всех моих учеников работать сообща. Я уверен, что тогда наша миссия будет успешно развиваться. В этом нет никаких сомнений ".

Шрила Прабхупада объяснял, что это движение не остановить никакими силами извне. Разрушить его могут только внутренние проблемы. Если мы будем сотрудничать, нас ждет успех. В противном случае мы станем сами для себя наихудшими врагами.

Прочтем еще одно письмо от маленькой девочки, ученицы гурукулы. "В целом мне нравится быть среди преданных. Я рада, что вхожу в одну большую всемирную семью. Так здорово, что у меня столько братьев и сестер! Со многими я уже знакома, а некоторых пока еще не знаю. Я преданная, и благодаря этому имею огромное количество родственников, а также вечных друзей, которые , если понадобится, придут и будут рядом со мной."

В этом заключена огромная сила. Только подумайте: во всем мире есть преданные вайшнавы! Иногда нам приходится путешествовать. Но куда бы мы ни поехали, везде есть преданные. И хотя мы говорим на разных языках, нам нетрудно понимать друг друга, потому что, в конце концов, мы занимаемся одним и тем же - преданным служением. У нас общая цель - предаться Кришне.

Подумайте, как здорово, что у нас так много дядюшек, тетушек, братьев и сестер. Здесь, на фестивале, собралось очень много санньяси, гуру и старших учеников Шрилы Прабхупады. Это и есть наша трансцендентная семья. С кем-то вы только что познакомились, а кого-то знаете уже давно. В следующем году вы поедете еще куда-нибудь и увидите множество других родственников. У вас есть маленькая семья, состоящая из отца - духовного учителя, - и ваших братьев и сестер. А также большая: все вайшнавы, какие только есть на планете.

Кроме того, нашими предшественниками были великие ачарьи прошлого: Бхактивинода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати , шесть Госвами и даже Господь Чайтанья, который является самим Кришной, принявшим облик и умонастроение Шримати Радхарани. Господь Чайтанья пришел специально для того, чтобы показать нам, как заниматься преданным служением здесь, в материальном мире.

В "Нектаре наставлений" объясняется, что способствует прогрессу на пути преданного служения, а что мешает. Это целая наука. И если наша практика построена на знании этих вещей, мы будем духовно развиваться.

Первое, что необходимо понять: человека ждут большие неприятности, если он совершает те или иные оскорбления. Даже занимаясь служением, такой преданный не избежит проблем.

Есть разные виды оскорблений: нама-апарадха, вайшнава-апарадха, джива-апарадха, гуру-апаратха и сева-апаратха. Вам нужно все это изучить, чтобы хорошо разбираться, к какой категории относятся те или иные оскорбления.

Когда Господь Чайтанья убирал храм Гундича, сначала Он выгреб крупный мусор, а затем мелкие соринки. Этот пример символизирует, каким образом мы должны очищать от грязи свои сердца. Грязью являются такие неблагоприятные качества, как поиск недостатков, двуличие, стремление выделиться и привязанность к материальным наслаждениям. Итак, нам нужно избегать оскорблений и всех этих неблагоприятных качеств, которые подобны сорняками на поле преданного служения.

Преданное служение подобно лиане. Когда вы поливаете сад, нужно также обязательно его пропалывать. Ведь вода попадает не только на посаженные растения, но и на сорняки. Тот, кто работает на земле, знает об этом. Если не вырвать сорняки, они заглушат все полезные растения. В духовной жизни происходит то же самое. Из- за сорняков мы начинаем задыхаться, чувствуя себя так, как будто вот-вот умрем.

В "Нектаре преданности" Рупа Госвами объясняет так же, на чем основана любовь. Мы должны изучить эти проявления любви. Это поможет и нам, и всему сообществу преданных в целом.

Мне хотелось еще упомянуть шесть вещей, которые приводят к падению. Они перечислены в "Нектаре наставлений".

Итак, вкратце. Атйахара - стремление накапливать больше, чем необходимо вещей и денег, и переедать. Все это приводит к падению. Когда в нас проявляются подобные наклонности, это означает, что мы - эгоисты, охваченные жаждой наслаждения. Общество, которое сплошь состоит из таких людей, приходит к застою. Заниматься преданным служением в нем становится очень сложно.

Затем прайаса - чрезмерные усилия - также влекут за собой множество проблем, вплоть до падения, будь то на уровне всего сообщества или отдельного его члена.

Нийама-аграха. Если мы слишком сильно поглощены правилами и предписаниями и не понимаем их смысл, будут проблемы. Однако пренебрежение правилами и ограничениями, когда человек действует по своей прихоти, также не сулит ничего хорошего.

Джана-санга, общение с мирскими людьми, крайне неблагоприятно. То же относится и к алчности, лаулйам. Иногда нас охватывает такая жадность, что Кришна пропадает из поля нашего зрения, и мы начинаем видеть только свою деятельность и самих себя. Это порождает бесчисленные проблемы.

Очень внимательно прочитайте "Нектар наставлений", особенно те страницы, где Рупа Госвами описывает, что помогает, а что мешает духовному прогрессу. Среди благоприятных качеств первым упоминается энтузиазм. Интересно, почему? Как только пропадает энтузиазм, тотчас же потребности чувств в наслаждениях резко возрастают. Нам нужен какой-то вкус. Если мы не находим удовлетворения в духовном, нас обязательно потянет к материальным вещам. Преданные не раз замечали: стоит потерять энтузиазм, как сразу мы начинаем больше есть, больше спать, становимся сексуально возбудимыми и бурно реагируем на критику в свой адрес. Это показывает, насколько силен ум. Если он неудовлетворен, чувства выходят из-под контроля и требуют наслаждений. Так ум становится их рабом.

Теперь вернемся к домашнему заданию. На одном из предыдущих занятий я просил вас задать два вопроса преданному, с которым вы хорошо знакомы,: "Есть ли во мне то, что Вас раздражает?" И " Как мне улучшить свое служение?"

Так можно развить в себе очень хорошую привычку - интересоваться тем, как воспринимают нас окружающие. Если преданные научатся делать это правильно, общение между ними поднимется на качественно более высокий уровень. Оно будет основано на честных, открытых взаимоотношениях, которые необходимы для того, чтобы помогать друг другу в духовной жизни.

Можно ли считать здоровым сообщество, где люди недоверчивы, замкнуты и равнодушны к чужим проблемам? Есть ли смысл в его существовании? Оно не дает никаких преимуществ. Все, что мы получаем здесь, - лишь плоды наших ограниченных возможностей.

Но если сообщество позволяет добиваться того, что невозможно достичь в одиночку, оно будет притягивать людей. Никто не захочет уходить. Мы уже объясняли, как важно заботиться о преданных. Каждый должен чувствовать, что он нужен. Статистика такова: как правило, люди покидают наше общество, или какую-то фирму, потому, что не ощущают заботы.

Гораздо проще поддержать человека в трудную минуту, чем потом иметь дело с последствиями его неудовлетворения. Интересно отметить, что самые близкие люди, если им вовремя не уделили внимания, становятся нашими самыми злейшими врагами. Это приводит к большим беспокойствам. Страдает вся семья. Поэтому нужно следить, чтобы такие ситуации не возникали. Мы должны строить свои взаимоотношения на основе любви и сострадания.

Любовь - это не сентиментальная вещь. Она появляется там, где есть смирение и правдивость. Весь мир преданного служения соткан из любви. Она является средством. И она же - конечная цель. Не следует путать вожделение и любовь. Распознать то и другое нетрудно. Вожделение подразумевает, что у меня есть желание что-то от тебя получить, наслаждаться тобой. А любовь означает: я забочусь о тебе и хочу помочь тебе вернуться назад домой, к Кришне.

Каким было домашнее задание? Я просил вас вспомнить о самых счастливых днях в сознании Кришны. Накануне вы писали Господу о своих проблемах, и Его ответ принес вам утешение.

Сегодня не нужно было ничего писать. Просто расскажите, что с вами происходило в тот период жизни. Самые лучшие времена, я думаю, наступают, когда крепка наша вера, мы испытываем радость от общения с вайшнавами и уверены в будущем. Постарайтесь удержать эти счастливые мгновенья и все время находиться в таком состоянии. Нужно анализировать. Посмотреть, что приводит к хорошим результатам, и стараться делать больше этого. А там, где трудности, нужно следить за тем, как избегать их и как обходить эти моменты.

Перед тем, как вы что-то расскажете, я сначала хотел рассказать пару коротких историй, в которых подчеркивается важность того, чтобы заботиться о каждом преданном. Иногда в организации какой-то мы так сильно заняты, решая проблемы многих, что забываем одного. Мы так сильно увлекаемся тем, чтобы делать все, чтобы все двигалось, что забываем сущность всего этого. И будучи руководителями иногда мы используем людей для того, чтобы все кругом двигалось, вместо того, чтобы двигать все вокруг для людей. Но люди должны стоять на первом месте. Все остальное должно быть организовано вокруг них.

Ученики Бхактисиддханты однажды построили замечательный храм. Он находился в отдаленном месте, и ученикам пришлось пройти через немалые аскезы, чтобы построить этот чудесный храм. И когда они закончили, они пригласили Бхактисиддханту, чтобы он торжественно открыл и взглянул на то, что им удалось сделать. Он был очень доволен, увидев, что сделали его ученики. Но затем, посмотрев по сторонам, он увидел, что одного брахмачари, который был раньше в храме, его не было. И буквально перед приходом Бхактисиддханты Сарасвати этот брахмачари ушел в майю. У него была какая-то проблема, небольшая такая проблема, но он ушел. Члены этого матха пытались его найти, но так и не смогли. И когда Бхактисиддханта заметил, что этот брахмачари отсутствует, он попросил преданных постараться найти его, где он находится. И они были в замешательстве, потому что не знали, где его найти. Но они увидели, что все настроение Бхактисиддханты переменилось. Сначала он был очень рад построенному храму, но затем, когда он увидел, что один из преданных ушел, он очень встревожился. Конечно, все ученики хотели как-то удовлетворить своего гуру, поэтому они отправились разыскивать его. И один из брахмачари вспомнил, что однажды у одного из них сломались часы, и этому брахмачари удалось их починить. И кто-то подумал, что, может, он начал работать, заниматься ремонтом часов. И они стали обходить различные часовые магазины. И как они и ожидали, в одной из часовых лавок, где-то там сзади они обнаружили этого брахмачари. И члены матха стали извиняться: "Извините, пожалуйста. Гуру Махарадж очень расстроен. Пожалуйста, вернитесь". И брахмачари заплакал: "Я очень хочу вернуться. Я молюсь Кришне, чтобы я мог вернуться". Ему было очень стыдно прийти самому, и он молился Кришне, чтобы Он устроил так, чтобы он мог вернуться. Но преданные из матха стали в свою очередь извиняться: "Извини, пожалуйста, в этом наша вина". "Извините, это моя вина. Я был плохим преданным". И так он плакал, и все те, кто из матха пришли, тоже плакали. И затем владелец ээтой лавки, когда он увидел, что все плачут, он тоже стал плакать. Они все там сидели внутри этой лавки и все плакали. Затем они побежали обратно в матх, пока не уехал Бхактисиддханта. И тогда опять все его настроение поменялось: он опять очень обрадовался. Бхактисиддханта объяснил, что мы столько крови пролили, чтобы сделать одного преданного, поэтому должны очень сильно стараться удерживать преданных. Он продолжал: "Этот один преданный мне дороже, чем весь этот храм". Другими словами, он был доволен, но он стал еще более доволен (удовлетворен -?), когда он увидел, что об этом преданном позаботились.

Мы должны помнить, что кто-то из нас, возможно, является лидерами храмов или нама-хатт, что мы должны заботиться о каждом из преданных, который живет у нас. Мы должны быть очень внимательными и не жертвовать преданными, не приносить преданных в жертву ради дел, потому что если лидер не будет должным образом заботиться о преданных, то ему самому придется страдать. И если накопится слишком много подобной негативной кармы, то этот лидер также упадет. Потому что мы все связаны вместе, и у нас у всех есть долг помогать друг другу, иначе мы будем причинять друг другу боль.

Еще одна короткая история.

Однажды Шрила Прабхупада приехал из Индии в Нью-Майяпур во Франции. Он приехал с некоторыми из своих секретарей и слуг. И когда Прабхупада приехал, то преданные устроили огромный пир, огромный праздник, огромную гуру-пуджу. Мы всегда очень радовались, когда Прабхупада приезжал. Но одна из девушек, которая сопровождала Шрилу Прабхупаду, ее звали Илавати, она очень сильно заболела. У нее была то ли малярия, то ли холера. И когда она пришла в храм, то преданные послали ее в больницу. И когда Шрила Прабхупада услышал, что Илавати даси отправили в больницу, то он позвал к себе руководство. Он попросил, чтобы руководство организовало ему машину, потому что он хотел съездить в больницу ее навестить. И когда разнеслась молва, что Прабхупада собирается отправиться в больницу, то преданные такжже стали подгонять машины. Там целый караван машин уже должен был отправиться в больницу. Там было огромное количество машин, которые хотели сопровождать Прабхупаду в больницу. И когда Шрила Прабхупада услышал, что все машины готовы, он с казал преданным: "Теперь вы уезжайте (езжайте -?)". Он хотел таким образом показать преданным, что они очень сильно, много заботились о нем, но здесь была одна преданная, и о ней они не подумали. Он сказал, что ваше подлинное служение гуру означает ваше должное служение садху. И он попросил, чтобы они организовали его поездку. Но сам он хотел, чтобы они сами поехали. Поэтому когда все машины собрались, он сказал: "Теперь езжайте". Это пример того, что должное поклонение гуру и Кришне заключается в должном поклонении садху. Если мы должным образом заботимся о садху, то у нас естественным образом будут здоровые отношения с гуру и Кришной.

Еще одна последняя короткая история.

То же самое место во Франции. Была одна пара, муж и жена. Они были пожилые люди, которые приходили регулярно в храм. Но преданные их игнорировали. Поскольку они уже были в возрасте, то в храме они жить не могли, на санкиртану выходить они тоже не могли, поэтому особое внимание им не уделяли. Однажды Шрила Прабхупада был в храме, и он позвал к себе эту пару. Он поговорил с ними в течение почти целого часа. И преданные были немного удивлены. Почему прабхупада столько внимания уделяет этим людям. Но они осознали, что Шрила Прабхупада беспокоится обо всех. И мы должны быть очень внимательны, и заботиться о людях не только потому, что мы можем каким-то образом использовать их. Мы должны всегда видеть, что все преданные посланы сюда Господом Чайтаньей. Поэтому если мы видим, что все принадлежит Кришне, то мы стараемся использовать таким образом, чтобы Кришна остался доволен. Это то, каким образом мы должны взаимодействовать в нашем повседневном преданном служении.

Президенты храмов не должны смотреть на храм, как на свой храм. Они должны считать себя теми, кто заботится о том, что принадлежит Кришне. Лидеры санкиртаны и другие руководители должны считать себя слугами, а не контролирующими. Никто не любит диктаторов. Поэтому необходима компетентность, необходима забота и сострадание. И необходимы нравственные качества. То есть, необходимы компетентность, нужно уметь все делать правильно, но кроме этого необходимы высокие нравственные качества и сострадание. И если мы будем видеть, смотреть на все, как на принадлежащее Кришне, то у нас естественным образом будет подобное отношение. Например, мы будем очень хорошо заботиться о детях, если мы видим то, как дети даны нам Кришной. И тогда мы должны заботиться о них так, чтобы Кришна остался нами доволен. И те, кто в браке, они не должны думать, что это мой муж, или моя жена. Мы должны быть лучше, мы должны видеть, что его или ее послал Кришна. Жена должна смотреть (понимать -?), что муж - это дар Кришны, а муж должен видеть, что жена - это дар Кришны. Если мы думаем, что жена - моя, то это означает, что я могу ее бить, я могу ее игнорировать, я могу делать с ней все, что угодно, потому что, в конце концов, она - моя собственность. Но если мы видим, что она является даром Кришны, то мы поймем, что мы должны заботиться еще лучше, чем если б она была нашей. И жена должна думать подобным же образом, что я должна заботиться о своем муже лучше, чем если бы он был моей собственностью, потому что он является даром Кришны. Брахмачари и санньяси также в своем служении должны думать, что все это дано Кришной, поэтому должны все использовать в служении Ему.

Теперь мы бы хотели заслушать кого-то из вас о временах, когда вы чувствовали себя очень счастливыми в сознании Кришны. И вкратце опишите, что происходило с вами и вокруг вас в то время. И после того, как вы поделитесь, старайтесь в будущем воссоздавать это счастье. Есть определенные вещи, которые делают нас более счастливыми, более уверенными и более удовлетворенными. Поэтому хотим больше уделять этому внимание, чтобы у нас было больше этого в нашей жизни. Иногда мы будем замечать, что эти счастливые времена были тогда, когда мы встречались с преданными, когда они (мы -?) встретили своего гуру. Но также бывают периодические времена в нашем повседневном преданном служении, когда мы всерьез были счастливы. Иногда мы чувствуем, испытываем небольшое потрясение, потому что когда мы впервые знакомимся с сознанием Кришны, мы испытываем большой вкус. Иногда преданные спрашивают: "Куда делся этот вкус? Мне так его недостает!" Это как с Нарадой Муни произошло, когда он Кришну увидел. А потом Кришна исчез и сказал: "Извини, дорогой, но больше Меня в этой жизни ты не увидишь, поэтому просто продолжай". Мы не должны быть особенно потрясенными, если мы пытаемся завладеть этим вкусом, а он не присваивается, потому что для этого нужно работать.

Кто хотел бы начать? Пожалуйста, покороче, чтобы больше времени осталось.

Матаджи: Я в своей жизни два раза испытала огромное чувство, когда я почувствовала, что ИСККОН - это огромная семья. Первый раз - это когда я получала инициацию. Это было чувство всем знакомое. И второй раз - это когда я попала в милицию. Это было недавно. Там были тюремщики; они сидели за решеткой. И в этот момент я ощутила. Как все преданные кольцом сплотились вокруг меня. Это было такое незримое ощущение поддержки. Прошло время. Я проповедовала этим товарищам, которые сидели за решеткой. Они были очень благодарны. Проповедовала милиции, потому что они сами подходили, спрашивали, задавали вопросы. И приехал преданный, который привез документы, и меня отпустили. И я почувствовала (Окончание первой части).

Вот очень сильный пример. Человека взяли в милицию, но даже несмотря на трудную ситуацию, она старалась думать о Кришне и старалась проповедовать. Кришна видит то жертвоприношение, которое совершается, те жертвы, на которые она идет, и Он организовал, чтобы преданные приехали и позаботились о ней. Поэтому ей было очень радостновидеть, что люди, с которыми она общается, заботятся о ней. Они оказались рядом с ней тогда. Когда она в них больше всего нуждалась.

Когда нам нужна помощь и мы не получаем ее, то нас очень разочаровывает общество преданных. Но когда мы получаем помощь, мы чувствуем себя очень счастливыми и думаем: "Да, я знаю, зачем я нахожусь в этом обществе". Иначе человек думает, что это общество имеет чудесную философию, но люди очень грубы и безличны. Мы должны быть хорошими философами. Но вместе с этим, мы должны быть хорошими садху. Садху (?), саботи, титикша, каруника (?) - они милосердны, терпимы, сострадательны. Мы должны следить за тем, чтобы быть не просто йогами, пандитами, а чтобы мы были бхактами. Если мы будем вести себя как бхакты, и другие будут себя вести как бхакты, мы будем все счастливы.

Кто-нибудь еще хотел бы поделиться?

Прабху: Сначала я скажу, что у меня такая работа. Она вам всем нравится. Я работаю в милиции. Моя работа связана с поездками, всякими командировками. Недавно в августе я был в командировке во Владикавказе. Там много преданных таких хороших! И в один момент я молился Кришне, когда ехал в автобусе. Я не знал, как я буду жить вообще. Надо прасад готовить. Думал, надо мной все будут смеяться. Мы там по комнатам разделились по четыре, по шесть человек. А когда приехал, так наоборот. Начал предлагать пищу, посуду отдельно. Сказал, чтобы ничего не трогали. Они такие: "Хорошо, мы поняли". Я удивился. Милиционеры - они неплохие люди, на самом деле. Они очень тянутся к Богу, очень много вопросов задают о Боге. Просто они как бы стесняются. И в один момент я начал предлагать. Отношения очень хорошие были. Я их прасадом угощал. Потом я начал пренебрегать этим отношением как бы. Я так расслабился. И в один момент я подумал: "Нет, если я так дальше буду себя вести, все. Я, наверное,????????? Отношения такие хорошие организовались! Ребята, трое человек, которые со мной жили, перестали пить, курить. Представляете, сразу. Благодаря сознанию Кришны, конечно. Мантру я им дал. Они повторяли мантру потихонечку. Потом я просто вовремя понял, что надо остановиться, надо не пренебрегать отношением. Я иногда, когда рано вставал часа в три - четыре, сильно в комнате шумел. Они просыпались, потом меня ругали за это. Потом я аккуратным стал, никаких проблем не стал им создавать. И отношения еще больше стали улучшаться. Я, конечно, все это им в честь нашего основателя - ачарьи Шрилы Прабхупады, как бы ему это все предлагал. И все больше и больше улучшались эти отношения. Они начали вопросы задавать. Один раз я такую небольшую лекцию дал часа на два примерно. Они мне говорят: "В институтах так нам не дают, не говорят. Ты вообще молодец". Я говорю: "Это не я. Просто "Шримад Бхагаватам" почитайте. Очень хорошо пишет Шрила Прабхупада". "Как, это не ты?" Говорю: "Вот так". Однажды экадаши был. Я решил полностью экадаши подержать. Сидел на балконе и книгу читал Шрилы Прабхупады, "Шримад Бхагаватам". Один парень почти каждый день пил. Потом резко изменился. Перестал пить вообще. "Прасад, давай мне прасад". Каждый день у меня просил кушать прасад. Я очень удивился. И в один момент я сижу на балконе. Облака такие красивые, экадаши, солнце, загораю. И он подходит и кричит громко: "Хари Бол!" А я ему говорю: "Джай!" А он спрашивает: "Что такое "Джай"?" Я говорю: "Слава". А он: "Хари Бол! Джай!" Я диву дался. И они все такие: "Хари Бол!" Как спать ложатся, сразу: "Хари Кришна!" Я говорю: "Хари Бол!" Мы почти каждый вечер вот так с ними разговаривали. Я увидел, что Шрила Прабхупада - это большая милость. А раньше я не замечал этого. Как-то думаю: "Молюсь, молюсь, мантру читаю целый год, а ничего что-то не заметно". А потом понял, что это я сам, оказывается, не видел ее. А глаза как бы открыл и увидел на самом деле. "Дорогой мой ачарья". Я просто предлагаю это все моему Шриле Прабхупаде, и все. Спасибо вам большое. (Аплодисменты).

Свами: Это хороший пример. Человек работает в милиции, и ему приходится общаться со многими карми. Но поскольку он решительно настроен продвигаться в преданном служении. То он предлагает пищу и угощает прасадом других. И через некоторое время они стали благосклонно относиться. Но заметьте, что сперва он вставал очень рано, и это беспокоило их. Нужно следить за этим, потому что многие из вас работают, и приходится взаимодействовать с внешним миром. И нужно быть верным по отношению к принципам преданного служения, но вместе с этим нужно быть очень чутким и не будоражить умы других. Если мы слишком навязчивы или фанатичны, то люди будут на нас просто сердиться. Если им это не понравится, они не будут пытаться понять то, чем мы занимаемся. Поэтому мы должны искать пути, каким образом быть одновременно верным своим обетам и, вместе с этим, пытаться вдохновлять других. Он был очень рад, потому что он постоянно проповедовал и делился сознанием Кришны. И некоторые из вас также заметили, что вы наиболее счастливы в жизни тогда, когда сами живете ценностями сознания Кришны, проповедуете его другим. Потому, что если мы будем пытаться дать сознание Кришны другим, то Кришна будет давать нам счастье и силу.

Прабху: Я в своей жизни испытал счастье оттого, что когда попал в храм, испытал подлинное сострадание по отношению к себе со стороны преданных. Преданные смогли выслушать меня и понять мои чувства от этой жизни. Это сострадание по отношению ко мне сложило отношение к преданным. Впоследствии я понял, что самое важное в вайшнаве, в преданном, - это сострадание, карунья. Это самая главная энергия вайшнава. И впоследствии это сострадание стало проявляться по отношению, к другим преданным, которым уже проповедовал я и которые впоследствии принимали сознание Кришны в смысле того, что мое сострадание к ним было проявлено. Люди принимали сострадание и понимали именно эти чувства по отношению к ним, что я им хочу сделать лучше. И люди воспринимают сознание именно и поэтому еще. Только то, что именно есть оно в сердце. Именно это они воспринимают. И когда они видят, что мы им хотим дать лучшее в этой жизни, они дают нам тоже это счастье, это общение. И мы, общаясь с ними, получаем максимальное общение. Это и есть именно сознание Бога. Харе Кришна. (Аплодисменты).

Свами: В "Бхагавад-гите" говорится, что есть четыре причины, по которым люди приходят к Кришне: страдающие, желающие, любопытные и ищущие знание. Большинство людей приходят не только в поисках знания. У них есть проблемы. Люди приходят в наше общество, но если они не получают достаточной заботы, то они будут уходить. Те редкие люди, которые приходят, главным образом, в поисках знания, они останутся при любых обстоятельствах, что бы с ними ни случилось. В его случае он был очень счастлив, потому что когда он пришел в храм, преданные очень замечательно с ним обращались. Он попытался впитать это настроение и обращался с другими людьми точно так же.

Как мы говорим: "Бхакти заразно, и майя тоже заразна". Если мы приходим в храм, и там все праджалпой занимаются всяческой, то мы также примем такой же дух. Преданные не очень честны, если делят: "это - для меня, это - для Кришны, это - для меня, для Кришны, для меня, для меня, это - для Кришны". Если другие люди будут приходить, они тоже такими же будут. Поэтому мы все влияем на атмосферу в зависимости от того, чем мы занимаемся индивидуально. И наше представление о движении складывается по тому. каково наше окружение. Следовать всем принципам не так-то легко. Но если наше окружение помогает, то нам легче это делать. Если в окружении слишком много проблем, то все начинают становиться слабее и слабее. Преданные становятся такими очень сухими, механистичными. И через какое-то время они уходят в майю.

Прабху: Харе Кришна. Я немножко расскажу о том, что каждый в этом зале был как-то связан с санкиртаной: распространением книг, прасада и святого имени. И те, кто имеет опыт, они, мне кажется, испытывали духовное блаженство, духовное удовлетворение внутреннее. Моя жизнь в ИСККОН была связана с распространением книг, прасада, святого имени. Я вспомнил несколько историй, и хотел бы поделиться и показать, насколько могущественен процесс преданного служение, и насколько человек может испытывать это счастье, распространяя книги Шрилы Прабхупады, и святое имя. Хотя за девять лет очень много этих историй, я несколько из них расскажу. Одна история была на марафоне, когда нас вдохновил Вина(?). Он говорил, что нужно распространять пробовать в дхоти ???????. Эта история была в Одессе. Мы ездили в ?????. Он нас возил. Мы распространяли в дхоти. И когда я звонил в дверь, люди открывали, и они были немного шокированы. У них просто не было слов. То вдохновение, которое они получали, они сами не понимали, что они получали. Я давал им книгу и говорил: "Это книга о Кришне. Она принесет вам духовное удовлетворение, блаженство. Вы будете счастливы в этом мире. И они просто спрашивали, сколько стоит, и сразу давали деньги без проблем. И от одной квартиры до другой я испытывал такое удовлетворение! Все больше и больше нарастало это удовлетворение. Тут нужно вытирать пот и опять бежать за книгами. И опять, и опять, и опять… И в этот момент нужно было чувствовать Господа Чайтанью, руку Господа Чайтаньи. И это дает внутреннее удовлетворение.

Я хочу использовать этот момент, чтобы попросить благословение всех вайшнавов, которые собрались здесь, на то, чтобы можно было продолжать свое преданное служение на распространение сознания Кришны. Хари Бол!

Свами: У многих есть опыт, потому что многие из вас распространяют книги в России. И когда вы занимаетесь этим, выходите на передовую, то с вами случается очень много чудесных, очень удивительных случаев, много всяких событий происходит. Такова природа Гаура-Нитай. Когда мы стараемся распространить Их милость, мы получаем больше сил. Это очень замечательно: попросить благословение всех садху. Это очень сильная вещь, когда мы получаем возможность получить (обрести -?) милость и благословение садху. И напротив, когда мы оскорбляем садху, это очень опасно. Когда вы проповедуете, вы счастливы. Когда вы хорошо обращаетесь с людьми, или когда с вами очень хорошо обращаются, то вы очень счастливы и хотите оставаться в обществе. Поэтому мы сможем быть счастливыми в сознании Кришны, если будем избегать оскорблений, избегать этих сорняков, и стараться очень хорошо обращаться с другими людьми. И поддерживать в себе пионерский проповеднический дух. Иногда нас сильно захватывает всякая рутина: где и на что жить? И мы теряем свое рвение и энтузиазм. Но чем больше мы видим во всем Кришну, тем более счастливыми и радостными мы становимся.

Матаджи: Харе Кришна. Я постараюсь коротко. Но вначале хочу сказать, что я была ярым сторонником движения против религии. Я учитель школы, учитель математики. И помимо математики вела клуб пропаганды. Громила всех, кто причастен каким-то образом к религии. Потом получилось так, что я попала в Москву к своей подруге, и ее муж, окончив дипломатическую академию, возвращался со своими друзьями за границу. Мне пришлось их провожать. И я удивилась, что помимо своей узкой специализации, они были так хорошо ?????????.И, в конце концов, после долгих скитаний я думала: "Я всех уже изучила, всех посмотрела. Примкнуть ни к кому не примкнула, но подойду к ним, и спросила: "Где же наш храм?" Все меня приглашают, а вы вообще не приглашаете. Они назвали свой адрес, и когда я первый раз пришла в храм сознания Кришны в городе Владикавказе, я задала тот вопрос, который задавала всем: священникам, христианам, мусульманам. Меня интересовали вопросы клинической смерти: как это так, что потом после смерти, после комы, когда человек возвращается или выходит из комы, то через темную туннель… И мне никто никогда не мог объяснить. И когда я пришла в сознание Кришны, я задала тот же самый вопрос. Я сказала так: "Кто мне объяснит, туда и пойду". И сидел прабху такой молоденький, и он говорит: "Да это же очень просто. Мы, на самом деле, частички энергии. Душа выходит через одно из девяти отверстий". И показал но, уши, гениталии, анус, макушечка, все…И когда проходит через темные ткани тела, то кажется, что темнота. И он все объяснил мне. И я поняла, что попала туда, куда нужно. Уж очень хорошо объясняет этот прабху. Этот день я считаю одним из самых счастливых, удачливых у меня.

И вторая маленькая совсем история. Я очень долго не могла запомнить тест утренней службы. Но я очень долго учила. Все-таки мне тогда уже пошел тридцать седьмой год. Я никак не могла ее выучить. И я распределила каждый куплет учить два дня. И, в конце концов, когда я осилила, а я часто после школы хожу репетиторством заниматься (преподаю, студентов готовлю в вузы по математике), я иду и повторяю, повторяю, повторяю утреннюю службу. Захожу, а на ступеньках стоит маленькая банка сгущенки. Это мое любимое лакомство. Я говорю: "О, Кришна! Я для Тебя сделала очень мало: эту несчастную утреннюю службу выучила. Но Тебе приятно. И Ты мне сделал очень маленький подарок. Но почему на этой ступеньке именно то, что я люблю? Большое Тебе спасибо!"

Я очень счастлива, когда попадаю на фестивали. Мне приходится очень трудно, потому что в школе не понимают, хотя уже вся школа знает, кто я и что. Историки обращаются за советом ко мне по историческим данным. Но мне всегда приходится, когда я уезжаю на фестиваль, брать больничные. Иначе не получается. Сейчас я тоже нахожусь на своеобразном больничном. И хочется, чтобы этот больничный подольше продлился. Но, конечно, когда приду, придется немножко оправдываться, что наконец-таки вылечилась. Но я думаю, что, может, это такая маленькая хитрость, но у нас пока по-другому не получается в школе. И большое вам спасибо. Я вас прошу благословить меня на служение. У меня пятеро детишек. Я их воспитываю одна. Я благословите меня на то, чтобы я их ввела в сознание Кришны.

Зал: Хари Бол!

Свами: Это очень замечательно! Учитель математики, воинствующая атеистка, и потом начинает читать всевозможные религиозные книги, и у нее появляется вопрос о клинической смерти. Интересно, что молодой преданный был в состоянии ответить на все вопросы, на которые никакие другие религиозные деятели ответить не могли. И очень многие, наверное, были в такой ситуации. Есть голод духовный, у нас есть куча вопросов, но никто на них не может ответить до тех пор, пока мы, в конце концов, не столкнулись с сознанием Кришны. И это приносит нам особое счастье, что мы нашли то общество, в котором есть ответы на наши вопросы. Сознание Кришны содержит ответы на все самые важные вопросы. Нам нужно просто лучше применять их к жизни.

Наша миссия пришла из духовного мира. Она нам дана не просто Богом, но она нам дана Кришной в самой милостивой форме - Господа Чайтаньи. Это не просто вопрос веры. Это духовная наука, которая работает. Иесли мы больше предаемся и принимаем ее прибежище, и стараемся воплощать ее в своей жизни должным образом. То тем более чудесные результаты мы получаем. Как мы говорили в первый день, сейчас мы тренируемся жить в сообществе, которое впоследствии станет нашим сообществом в духовном мире. Это не то, что мы оставим тело и вернемся в духовный мир. Нет, мы здесь должны уподобиться обитателям духовного мира для того, чтобы вернуться назад. Мы всегда должны проявлять сострадание. Благодарность и любовь, и хранить Кришна-центры. Мы уважаем, почитаем единство в разнообразии. А в духовном мире есть столько разнообразия! Но там есть единство тоже: Кришна стоит в центре. Поэтому мы не хотим навязывать единообразие, и не хотим анархии. Мы хотим единства с разнообразием. Мы хотим ценить по достоинству разные варны и ашрамы. Мы хотим быть верными в нашем служении. Мы хотим также ценить по достоинству другие ашрамы и другие служения. Нужно помнить, что мы духовная семья, поэтому мы стараемся получить доступ к подлинной, настоящей любви и доверию. Мы пытаемся понять, как лучше взаимодействовать вместе внутри нашей страны, и также в большом международном сообществе. И эти фестивали являются чудесной возможностью, когда мы можем оценить по достоинству эту удивительную семью, в которой мы живем. Это время, когда мы можем утвердиться в своих обетах. Это время, когда можно научиться на успехах и неудачах других. Это время, когда мы осознаем, что у Кришны нет любимчиков. Если мы принимаем у Него прибежище, Он будет давать нам все больше и больше сил и благословений.

Некоторые из ваших вчерашних историй показывают, что вы испытываете страдания, но вы обращаетесь к Кришне и все становится ясно. И некоторые из сегодняшних историй показали, как вы действительно ощущаете счастье, когда есть хорошая забота и вайшнавские взаимоотношения. И если несмотря на все трудности вы остаетесь сосредоточенными, то вы чувствуете, как Кришна утешает вас.

Наше первое задание было получить обратную связь от других, чтобы мы могли понять, как лучше друг другу служить. Я бы мог еще много чего рассказать, но мне завтра нужно уезжать. Поэтому старайтесь запомнить то, что мы обсуждали. Поймите, что люди будут быстро продвигаться, если у них будут хорошие вайшнавские взаимоотношения. Но если у нас таковых не будет, то неважно, какое положение в обществе мы занимаем, сколько мы здесь находимся. Раньше или позже мы упадем. К тому же если это вайшнава-апарадха, то затем она перерастает в гуру-апарадху, и затем мы начинаем совершать оскорбления по отношению к Кришне. Если мы не обращаемся должным образом с преданными, наша духовная иммунная система ослабевает, и на нас нападает майя. Но если у нас будут хорошие взаимоотношения в нашем сообществе, то это будет обгонять майю, и мы будем быстрее духовно продвигаться.

Поскольку в предыдущие дни у нас не было особо много времени на вопросы, сейчас я пять минут выделил на ответы на них.

Преданные спрашивали о моих книгах. Как вы знаете, две книги переведены на русский язык. Они продаются внизу. Я всего написал семь книг. Би-Би-Ти (Джи-Би-Си -?) будет переводить. Я думаю, в течение года они выйдут, поэтому если у вас есть вопросы, вы можете прочитать эти книги, и, конечно же, почитать книги Шрилы Прабхупады,и вы найдете там ответы на эти вопросы. Одна из книг, которая у нас есть, это "Лидер новой эпохи. Лидер высшего сознания". Этой книгой пользуются как учебниками в некоторых университетах во всем мире. Этими книгами пользуются студенты по менеджменту. И у нескольких президентов стран тоже есть эта книга. Недавно эту книгу изучил премьер-министр Англии. Президент Мексики изучал эту книгу. Я лично вручил ее президентам пяти стран.

Это еще одна книга. Очень многие люди интересуются всякой экстрасенсорикой, метафизикой. Она называется "Открытие духовной истины и психических феноменов".??????????(12.15-12.05) Я пытался взглянуть на разные метафизические феномены, но с духовной перспективой (?) точки зрения.

Другие книги посвящены взаимоотношениям. Это книга трехтомная. Здесь том первый. И скоро увидят свет второй, третий и четвертый тома. Последняя, которую Вайдьянатх скоро собирается переводить, она очень много говорит о сообществах. И многие вещи, которые мне не удалось обсудить здесь, вы сможете прочитать там. И это вам поможет.

И вторая книга из этой серии. Преданные со всего мира пишут, что эта книга помогла им спасти их брак и стать лучшими родителями. Она почти закончена, и в течение нескольких месяцев она выйдет.

Прабху: Я сегодня услышал такую тему, что мы должны работать над удалением из сердца анартх. Как происходит этот процесс выпалывания?

Свами: Вкратце это означает, что мы должны низкие привязанности заменить на нечто высшее. Ум всегда деятелен: санкалпа или калпа. Вопрос в том, что мы принимаем и что мы отвергаем. И мы будем принимать и отвергать в зависимости от качества нашего окружения. Но особенно трудный сорняк - это ложное эго. Ложное эго подобно врагу, который всегда ждет случай, чтобы напасть. Поэтому мы должны очень глубоко смотреть, заглядывать вовнутрь себя, чтобы найти там ложное эго. Один из способов - это быть очень внимательным к себе и анализировать, что я думаю, что я делаю, что действительно стоит за моими мыслями или поступками? Делаю это я потому, что я хочу, чтобы меня уважали, почитали, или чтобы выделиться, или же потому. Что я хочу стать лучшим слугой? Самый лучшим критерий, когда мы о чем-то думаем, что-то делаем, это думать, что Кришна и гуру сейчас смотрят на меня. Будут ли они довольны моими поступками? Если мы знаем, что они будут довольны, то мы должны действовать. Но если у нас есть сомнения, то лучше быть осторожными.

Прабху: Есть такие возможности, что мы можем гордость, вожделение и другие качества трансформировать в служении (в служение -?) Господу. И тогда они тоже искореняются в нас. Каким образом можно вожделение трансформировать в служении (в служение -?)?

Свами: Есть всего лишь два фактора: кама и према. Но на самом деле есть только один - это према. Когда према соприкасается с тремя стихиями материальной природы, она превращается в каму. Кама означает "мое удовлетворение": ахам мамети (?) - "мое тело - мое удовольствие". Према означает: даса смин (?) - даса даса дас (?), как служить вайшнавам, как служить Кришне. Нам нужно преобразовать каму в прему. Это означает бескорыстие вместо эгоизма. Мы должны спрашивать себя: "делаю ли я это для себя, или делаю как подношение гуру и Кришне?"

Матаджи: Если аскезы помогают в преданном служении, стоит ли от них отказываться?

Свами: Рупа Госвами говорит, что мы используем те вещи, которые благоприятны для нашего преданного служения. Однако нужно быть честным по относительно того, что действительно благоприятно. Благоприятно то, что усиливает наше движение, наше желание повторять Харе Кришна. Благоприятное действительно усиливает наше желание читать книги и впитывать в себя духовную культуру. Мы сами себя лучше знаем, и сами лучше можем разобраться, помогают ли все эти вещи в нашей преданности или же мешают.

(далее Свами будет отвечать на вопрос, который не прослушивается в записи)

Свами: Да, это самое большое невезение, когда нас разочаровывает духовный учитель. У нас в ИСККОН случались такие вещи случались, когда падали гуру, санньяси, президенты храмов. Многие преданные падают. Нужно присматриваться и анализировать, почему это происходит. Одна из причин того, почему мы даем этот семинар, состоит в том, чтобы свести к минимуму те вещи, которые могут вызвать падение. Но тем не менее, мы должны напоминать себе, что Прабхупада дал нам очень большой дом. Он дал нам практически все. Нам нужно просто поддерживать его. Если мы будем хорошо поддерживать то, что дал нам Прабхупада, то энергия Шрилы Прабхупады будет течь через нас. И тогда мы будем находиться под защитой наших могущественных вайшнавских ачарьев. И майя не сможет нас тронуть. Но очень важно помнить, что даже если мы разочаруемся в ком-то, все равно у нас очень большая семья. У нас есть Отец, у нас есть дядюшки, тетушки, братья и сестры. И все они - члены нашей духовной семьи. Вот почему мы хотим, чтобы вы больше помогали друг другу.

У нас есть страничка в Интернете, где можно найти информацию о сообществах, о проповедях, о книгах и т.д. Моя страничка в Интернете: www.ifast.net.

Большое спасибо за то, что пригласили меня сюда. Вайдьянатх попросил, чтобы я каждый год на фестивали приезжал. Я буду стараться приезжать.