|
Лекции Бхакти Тиртха Свами. |
Мы просили вас вспомнить того, кто обидел, разочаровал или не поддержал вас. Возможно, вы не полностью простили этого человека. Иногда мы думаем, что простили, но если ближе приглядимся к себе, поймем, что нет. И мы объясняли уже, что может произойти с человеком, если он не простил. Мы знаем, что это влияет на наш ум, на наше тело, на нашу духовную жизнь. Мы читали, что говорится в писаниях по поводу прощения. Вчера мы также пытались посмотреть список причин, по которым мы не прощаем. Мы также учились трансформировать эти негативные эмоции в позитивные.
Я хочу рассказать несколько историй из писаний о великих людях, которые показали пример прощения. Они всегда были доброжелательны к тем, кто их обижал. Иногда их даже пытались убить. Но они брали на себя ответственность за все проблемы.
Один индус ходил на прогулку со Шрилой Прабхупадой. Вспомните истории, как он всегда спорил с Прабхупадой на этих прогулках. Конечно, преданных беспокоило то, что он был так груб. Но Прабхупада сказал: "Наверное, я сделал что-то ему в прошлой жизни". Конечно, это его смирение, но можно видеть, как реагируют чистые преданные. Они обычно не хотят мстить.
Иногда, когда таких великих людей обижали, они начинали проповедовать своим обидчикам. И таким образом меняли сознание этих людей. Обычно они не держали в себе никакой злобы. Конечно, вы помните пример с Джагаем и Мадхаем. Господь Нитьянанда думал, как очистить их и сделать преданными. И они действительно стали чистыми преданными.
Господь Чайтанья и Рамачандра Пури. Господь Чайтанья не обиделся и не рассердился. Он принял смиренное положение.
Брахман из Авантипура. Несмотря на то, что его обижали, унижали, преследовали, он взял на себя ответственность за то, что происходит в этой жизни с ним. Он принял это и просто надеялся на Кришну.
История с Прахладом. Он всегда оставался доброжелательным и не держал никакой злобы или обиды на своего отца. Иногда у вас бывает, что вы кого-то не простили, и этот кто-то - ваш близкий родственник. У кого может быть хуже отец, чем у Прахлада - отец, который пытался убить его любым способом.
Харидас Тхакур. Он не обиделся на проститутку. А когда его били на стольких рыночных площадях, не разозлился и не держал обиду. Он просто все время думал о Кришне. Прахлад тоже всегда думал о Кришне. Харидас не чувствовал боли, когда его били на всех этих площадях. Так проявлялась сила его молитвы и повторения Святого Имени. И если мы чувствуем такую сильную привязанность к Кришне, Он придет к нам.
Джада Бхарата. Помните, как он своей проповедью изменил тех, кто его оскорблял? Он тоже не держал никакой злобы и оставался доброжелательным.
Амбариша Махарадж. Тоже не разозлился и не обиделся. Помните, как его оскорбил Дурваса Муни?
Васудева и Деваки. У кого была большая проблема, чем у них с Камсой? Ведь Камса пытался убить их. Он посадил их в тюрьму и убивал их детей.
Нарада и Дакша.
Царица Кунти. Она приняла свою судьбу и надеялась на Кришну.
Царь Читракету.
Мы можем продолжать еще и еще, потому что в писаниях есть так много замечательных историй о людях, которых оскорбляли, унижали, обижали, но они не опустились на уровень своих оскорбителей. Они не позволили, чтобы ум погрузился в проблему и все время нес ее с собой. Они не планировали, как отомстить обидчику. Но они приняли свою судьбу и проповедовали этим людям. Они помогли человеку поднять его сознание. Да, но мы можем возразить, что мы не такие продвинутые, как эти великие люди. Мы не должны так думать. Мы должны изучать их жизнь, чтобы стать такими, как они. Поэтому я еще раз зачитаю список того, что является прощением, а что - нет, чтобы мы могли это лучше усвоить.
Прощение не значит, что мы не злимся совсем - иногда даже полезно немного разозлиться. Но мы должны это отпустить, не держаться за это.
Прощение не значит, что мы позволяем другим все время неуважительно относиться к себе, позволяем оскорблять и унижать нас.
Прощение не значит говорить человеку, который не прав, что ничего не случилось. Иногда мы даже можем не общаться с таким человеком. Если кто-то находится в гуне невежества, мы можем избегать общения с ним. Но мы не держим в себе ненависти.
Иногда прощение - более болезненный процесс, чем само оскорбление. И когда мы пытаемся простить, то чувствуем себя одинокими, потому что этот процесс происходит в нашем собственном уме, и мы все время возвращаемся к тому, что произошло.
Но мы прощаем также потому, что хотим, чтобы и нас простили за наши оскорбления. Мы прощаем других, а они простят нас. Мы не хотим, чтобы нас оскорбляли, но мы также не хотим нести ответственность за то, что мы тоже кого-то оскорбляем.
Прощение - значит, что мы просто должны посмотреть на проблему, назвать и идентифицировать ее. И тогда мы почувствуем это и оставим. Если мы не обратим на нее внимания, не разглядим ее, то проблема будет приходить к нам снова и снова. Если мы не назовем ее правильно, то не будем знать, с кем воевать. Если мы сделаем вид, что она нас не задела и не мешает нам, то она будет выливаться другими путями. Но если мы ее не оставим, то она будет все время нас бить, обижать, унижать.
В "Шримад-Бхагаватам" говориться, что обязанность брахмана - это прощать. Если бы Иисус, когда был на кресте, посмотрел вниз и сказал: "Я вас всех ненавижу! Я вам еще отомщу! Не только вам, но всей деревне, многим поколениям!", то у христианства была бы другая история. Но он сказал: "Дорогой Отец, прости их!" Всепрощение и невинность сделали его такой великой личностью. Мы знаем, если мы оскорбляем чистых преданных, Кришна нас не простит. Он заставит нас ответить. Но если сами эти преданные попросят Господа простить своих обидчиков, то Он простит.
Небольшой список того, что является прощением.
Мы хотим построить нормальные отношения, а не жить прошлыми обидами. Мы освобождаем себя от этого постоянного наказания. Мы не даем человеку, который нас обидел, возможность контролировать всю нашу жизнь. Мы оставляем эту злобу и желание наказывать обидчика, чтобы он страдал еще и еще - его накажет духовный закон. Мы выбираем будущее, чтобы прошлая наша жизнь не довлела над нами. Сознание Кришны говорит о свободе. Мы не хотим быть рабами нашего ума или чувств. Мы не хотим обмануть сами себя и упустить возможность высших реализаций. Поэтому мы должны ближе посмотреть на проблему, чтобы понять ее. Иногда мы просто должны поменять свой взгляд на вещи.
Сейчас я хочу, чтобы некоторые из вас поделились историями из жизни. Расскажите, как вы сначала не хотели прощать, а потом простили, и что вы почувствовали после этого. Когда мы прощаем кого-либо, то освобождаемся от какой-то внутренней тяжести. Поэтому прощение в большей степени необходимо нам самим, чем тому, кто нас обидел. Мы освобождаем сами себя от стольких волнений. Мы перестаем мешать любви войти в нас. Иногда мы должны изменить свой взгляд на вещи и попытаться посмотреть глазами другого человека.
Я приводил вам пример о моем напарнике по санкиртане и как я думал, что только он обижает меня. Я никогда не пытался посмотреть на ситуацию его глазами. Я даже не думал, насколько большие беспокойства я причиняю ему. Когда нас оскорбляют или обижают, мы можем подумать: "Да, это неприятно, это мешает нам". Но мы также можем подумать: "А почему он это делает? Как он объясняет это?". Одна из вещей, которую мы можем сделать, когда нас кто-то обижает - это попытаться объяснить действия человека, увидеть ситуацию его глазами. Это не значит, что мы оправдываем то, что он делает. Но мы хотя бы глубже поймем, почему он это делает. Потому что преданный, в принципе, должен чувствовать страдания и радости других. Преданный должен понимать, что даже просто существовать в этом мире - страдание. Преданный должен анализировать вещи, а не только смотреть на жизнь, основываясь на своих взглядах.
Я дам вам еще один пример, как можно изменить свой взгляд на вещи, чтобы снять некоторые блоки в нашем собственном сознании. Когда мы не прощаем, то удерживаем эти блоки и эту двойственность материального мира. Чтобы вернуться в духовный мир, мы должны освободиться от этой двойственности - друзья и враги. Кришна говорит, что тот, кто не находится под влиянием радости и несчастья, очень дорог Ему. Верховная Личность Бога открывает секрет: "Ты хочешь быть дорог Мне? Освободись от привязанности к двойственности". Даже, несмотря на то, что это действительно сильные реальные проблемы, мы должны освободиться от этой двойственности.
Я приведу пример моих взаимоотношений с отцом. Он умер несколько лет назад в преклонном возрасте. Ему было 94-95 лет. Он был очень сильным человеком. Несмотря на свой возраст, он вел активный образ жизни, но последние полгода перед смертью его тело очень ослабло. Мой отец был жестким человеком. Когда мы были детьми, то не могли понять, почему он такой жесткий. Он всегда хотел чего-то добиться. Очень тяжело работал во многих компаниях, но, в принципе, никогда никому ничего не дал. И если бы он что-то сделал хорошее, то непременно сообщил бы об этом. Я никогда не слышал, чтобы мой отец говорил, что он любил нас. Он просто не мог сказать это слово. Конечно, если ты молод, и у тебя такой отец, то отношения с ним не очень простые. Моя семья достаточно неоднородная: с одной стороны итальянцы, с другой - афро-американцы.
Мой отец вырос в такой неординарной обстановке. Некоторые члены семьи преследовали его. Я никогда не знал об этом, вплоть до его смерти. Только на похоронах мы начали понимать это чуть больше. Некоторые родственники моего отца всегда говорили ему: "Ты никогда не достигнешь успеха". Из-за того, что он слышал это, когда еще был очень маленьким, то всю свою жизнь он пытался доказать, что чего-то стоит. Так он добился определенного состояния, но эта жесткость была у него из-за его собственной боли. У него было столько боли внутри, но он никогда не говорил об этом. Он просто вел себя очень жестко. У меня много сестер и братьев. И никто из нас не был близок с ним. Он был примером того, кто внешне вел себя достаточно жестко и грубо, но внутри очень сильно страдал. Если бы мы попытались его понять, мы могли бы помочь ему хотя бы частично избавиться от этой боли внутри. Иногда кто-то ведет себя по отношению к вам жестоко и грубо только из-за того, что чувствует сильную боль.
Если мы посмотрим на жизнь великих преданных, то увидим, что не так-то просто их обидеть или оскорбить. Они принимают это как свою судьбу, пытаются помочь человеку, который их оскорбляет, пытаются приподнять его сознание. Но они не позволяют этому человеку продолжать обижать себя. Опять же, прощение - это не отрицание того, что что-то произошло. Если мы не назовем правильно плохие вещи, то мы не сможем поддерживать хорошие.
Итак, мы хотим послушать вас. Что произошло, когда вы вначале не хотели прощать человека, а потом простили? Что вы почувствовали? Говорите коротко. В чем была суть, и как вы простили.
Преданная: У меня была проблема в общении с моей матерью. Когда я была маленькая, у них с отцом произошел сильный раздор, и они развелись. С того времени у меня стало развиваться чувство ненависти к матери. Это доходило до того, что я даже не позволяла ей подойти к себе, дотронуться до себя. Это чувство очень мучило и разрушало меня. Я знала, что к матери нужно относиться с любовью, и, в то же время, вела себя по-другому, отстранялась от нее. Из года в год это чувство нарастало все сильнее. В определенный момент я поняла, что этому нужно положить конец и установить какие-то взаимоотношения. Я решила узнать побольше о ее жизни, о причине разрыва с отцом.
Был внутренний позыв решить эту проблему. Со временем стало приходить понимание, почему она так поступила. Я поняла, что отстраняя ее как дочь, я доставляю ей гораздо больше боли, чем больно мне. Узнавая ее лучше, я стала отпускать это и понемногу, шаг за шагом, прощать ее. В определенный момент я ощутила, что могу принять ее такой, какая она есть, потому что каждый из нас имеет право быть самим собой. Когда это произошло, боль меня отпустила. И сейчас мы понемногу начинаем устанавливать взаимоотношения. Я стараюсь больше общаться с ней, и отношения становятся все более доверительными. Когда я приезжаю домой, мы друг от друга просто не отходим. Ощущение такое, что мы не наговорились за всю свою жизнь.
Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда мы должны идти шаг за шагом. Иногда мы не можем простить сразу, в один момент, должно пройти какое-то время, прежде чем мы сможем отпустить боль, как в этом случае. Вначале она держала обиду и гнев, потом попыталась понять, почему ее мать так поступила. И мы видим, что когда она приложила какие-то усилия, то произошли определенные изменения. Сейчас, когда вы - преданные, вы должны быть еще более осторожны, чтобы вас никто не оскорблял, и чтобы вы сами никого не оскорбляли. Особенно после того, как вы приняли инициацию. Вы представляете движение Махапрабху, поэтому, если кто-то вас оскорбляет, он будет страдать. Мы всегда должны стараться избегать конфликтов и споров, особенно между преданными. Мы должны действовать так, чтобы материалисты, например, наши родители, нас не оскорбляли. Но и сами мы не должны злиться и оскорблять их.
Преданный: Махарадж рассказал про своего отца, у меня такая же ситуация со своей матерью. Она тоже многого добивалась сама. Еще одна личность, которую я не могу простить - это моя жена. Я не могу простить ее за то, что она не доверяет мне и не поддерживает меня. Я плохо умею прощать свои неудачи, поэтому коплю отрицательный опыт, который мешает мне прогрессировать. Неудачи рождают сомнения, что в следующий раз тоже не получится. Я не могу простить свою маму за то, что она не принимает меня как личность, которая имеет право выбирать, за ее навязчивость и материалистичное сознание.
Что я делаю, чтобы стать лучше? Я ищу опыт общения с людьми, которые более удачливы, чем я. Пытаюсь учиться у них не сдаваться, делюсь с ними и открываю им сердце. Это дает силы продолжать. Я пытаюсь вести дневник, заглядывать в свое сердце, более внимательно читать книги Шрилы Прабхупады, петь бхаджаны. Это дает мне правильное умонастроение, чтобы общение с преданными и другими людьми проходило с пользой для меня. Это развивает у меня также смирение, чтобы попросить прощения у тех, с кем не складываются отношения.
Пользуясь случаем, я хочу выразить свою благодарность Бхакти Тиртха Махараджу, который еще в прошлый семинар открыл очень много для меня. Я также благодарен своему духовному учителю и всем преданным, которые направляют меня в духовной жизни.
Бхакти Тиртха Свами: Этот преданный еще в процессе, еще пытается разобраться с некоторыми вещами. Но он видит проблему, он называет проблему, и мы надеемся, что в будущем он отпустит ее от себя. Это плохо, если у нас есть проблемы, но мы прячем их и не хотим до них дотрагиваться. Некоторые просто молча страдают или страдания заставляют их действовать неправильно. Мы должны пытаться понять проблему и отпустить ее. Может ли кто-то поделиться ситуацией, когда он уже простил человека?
Преданная: Когда я жила в храме, так получилось, что с одной преданной у нас не сложились отношения. И они все ухудшались. В очередной раз, когда она сделала мне что-то неприятное, я задумалась, почему мы умеем прощать самим себе, самих себя оправдывать, но почему мы не поступаем так с другими людьми? Я попыталась поставить себя на ее место. Если бы я так поступила, то почему бы я так сделала? Я стала объяснять себе и поняла ее. И мне сразу стало так спокойно, так благостно. Эта преданная зашла и, по привычке, опять начала говорить что-то колкое, обидное. Но я прибывала в состоянии блаженства, мне было хорошо, я улыбалась… После того, как во мне произошли изменения, наши отношения стали улучшаться. Я поняла, что к людям мы должны относиться так же, как к себе. Я очень благодарна всем преданным, которые учат этому.
Бхакти Тиртха Свами: Критерий нашего успеха - когда мы на практике можем поступать правильным образом, особенно в сложных ситуациях. Очень просто быть в сознании Кришны, когда нет проблем, когда все улыбаются тебе. Но действительная проверка наступает тогда, когда приходит проблема. Тогда возникает вопрос, насколько мы титикшава каруника - милостивы и добры. Не так-то сложно быть добрым к тому, кто добр к тебе. Но как быть добрым к тому, кто не очень добр к тебе?
Преданная: Моя проблема была связана с сестрой. Мать по характеру очень напоминала вашего отца, из-за нее у нас с сестрой испортились отношения. Я отреклась от всех родственников, в том числе и от сестры, с которой практически не общалась 3 года. Я осознавала проблему, думала над ней, ходила на разные семинары…На одном семинаре посоветовали написать письмо тем людям, которые принесли нам наибольшие страдания, и попытаться простить их. Мне было трудно прийти и попросить у сестры прощения за то, что я злилась на нее так долго. Я написала письмо и отдала ей в руки, но в тот раз мне некогда было поговорить с ней. На следующий день она позвонила мне, мы долго беседовали со слезами на глазах. Большой груз спал с сердца, наши отношения возобновились.
Бхакти Тиртха Свами: Когда есть конфликт с преданными или близкими людьми, если мы смиренно делаем первый шаг, то это может очень многое изменить. Мы не должны ожидать, чтобы кто-то другой попросил прощения или изменился. Мы должны хотеть измениться сами. Прочитаю несколько цитат.
В разговоре Шрила Прабхупда сказал: "Это садху. Первое качество - титикшава - очень терпеливый". Чанакья Пандит говорит, что первым критерием тех, кто являются тапасви - это умение прощать. В "Бхагаватам" 1.9.27 Прабхупада пишет: "Чтобы достичь освобождения, человеку нужно избавиться от следующих качеств: вожделения, гнева, недозволенных желаний, алчности и иллюзии. Чтобы избавиться от гнева, необходимо научиться прощать". Важность прощения подчеркивается во многих местах священных писаний.
Преданная: Я хочу рассказать историю, когда период между непрощением и прощением был очень коротким. Я очень спешила, бежала по дороге. Передо мной шла женщина пожилого возраста. Я обогнала ее очень аккуратно, но, тем не менее, через секунду почувствовала толчок в спину. Я повернулась, и собиралась уже накричать, но женщина меня опередила: "Что ты ходишь у меня перед ногами? Путаются тут всякие!" И тут я увидела в ней себя, потому что за секунду до этого я хотела повести себя точно также. Мне вдруг стало так стыдно, даже слезы потекли из глаз.
Я стала извиняться, и женщина вдруг подошла ко мне, обняла и сказала: "Дочечка моя, прости. Не знаю, что на меня нашло". Мы обнялись, пошли вместе, уже никуда не спеша. Мы даже поговорили с ней о Господе. Оказалось, что нам было по пути - мы шли в один дом, один подъезд, даже на одну лестничную площадку. Очень хорошо расстались. Весь день я чувствовала вдохновение, как будто крылья выросли за спиной, из-за того, что я смогла справиться со своим гневом. Теперь мне очень легко прощать людей, которые наступают на ноги в транспорте… У меня много проблем, но хотя бы с этой я немного справилась.
Бхакти Тиртха Свами: Иногда какой-то преданный просто кланяется, и это меняет всю атмосферу. Мы можем подумать, почему человек так действует, и взять инициативу в свои руки. Это может многое изменить. Преданные должны быть известны как те, кто все меняет: свое сознание и сознание других.
Преданный: Я хочу рассказать об интересной практике. Однажды я приехал в один храм. Там было заведено, чтобы преданные после утренней программы кланялись друг другу. Каждый должен был поклониться каждому и попросить у него прощения. Так как я был новым человеком, мне было легко кланяться всем и улыбаться. Когда я вернулся домой, мы решили завести такую же традицию. И тут начались сложности. Если вы поссорились с кем-то вечером, то утром очень сложно поклониться, попросить прощения, т.к. обида начинает расти как снежный ком. Видишь недостатки другого человека. Я замечал, что многие перед этим моментом уходили из алтарной, чтобы не делать этого. Но когда ты знаешь, что утром тебе нужно будет поклониться, то ум говорит: "В принципе, он же неплохой преданный. Посмотри, как он моет пол, как читает джапу, как книги читает. Посмотри, ему можно поклониться, попросить прощения". Таким образом, ум как бы подготавливается, и потом, когда мы кланяемся и обнимаемся, возникает удивительное чувство - как заново рождаешься. И солнце начинает ярче светить, и дышится легче, и весь мир тебе улыбается. Это очень хорошая практика. Можете ее попробовать.
Бхакти Тиртха Свами: Однажды у Прабхупады спросили: "Если мы не чувствуем себя смиренными, если мы не хотим поклониться, то что нам нужно делать?" Прабхупада сказал: "Да, может быть, иногда мы этого не чувствуем, но если мы действуем, то постепенно наше сознание изменится". Смотрите, как мы относимся друг к другу: мы читаем пранаму, кланяемся. Мы просто поклоняемся Богу, который находится в сердце у каждого. Мы кланяемся Параматме и душе. Иногда люди говорят о нас: "О, они поклоняются людям. Они - идолопоклонники, они падают перед статуями". Но эти люди должны понять трансцендентную науку. Мы не поклоняемся идолам. Идолы - это то, что создал человеческий ум. А поклонение Божествам - это сильная духовная наука. Мы не кланяемся физическому телу, а кланяемся тому, что оно несет в себе. Этот этикет, когда мы кланяемся преданным, просто напоминает нам о существовании Сверхдуши.
Преданная: Я хочу рассказать одну историю. Я давно уже простила, но исходя из этого семинара, очевидно, что-то я сделала неправильно. Когда мы уже несколько лет занимались духовной практикой, нам пришлось уехать в Москву на встречу со своим духовным учителем. Свою дочку мы оставили одной преданной, у которой тоже была дочка. Мы надеялись, что она будет смотреть за девочками. Но в это время приехал ее духовный учитель в Киев. И эта преданная, оставив девочек на свою маму, ушла на лекцию. Нас не было всего 3 дня, а когда мы приехали, наша дочка, которой было всего 3 года, рассказала нам, что ела мясо.
Наша девочка никогда раньше не ела мясо, мы очень следили за этим, мы хотели воспитать ее в сознании Кришны. Я была в ужасном состоянии, у меня была такая обида, такой гнев. Но я той преданной ничего не сказала. Она была инициированная, брахман. На счастье, у нас в городе была одна старшая преданная. Я пошла к ней на даршан, и спросила, как решить эту проблему. Она посоветовала простить и забыть. Сказала, что, в конце концов, мы тоже ели мясо всю жизнь. Я так и сделала - полностью простила. Я нормально общаюсь с этой преданной, но она ничего не знает о том случае. В итоге, она сейчас очень больна. И я думаю, может, я не правильно сделала, что не выяснила с ней отношения?
Бхакти Тиртха Свами: Каждый человек имеет свою собственную карму. Если кто-то согрешил, то должен будет заплатить. Но это хорошо, если вы можете подойти к человеку. И это ваша обязанность - сказать человеку, если он был неправ. Мы говорили, что прощение не означает отрицание того, что кто-то поступил плохо. У вас есть право дать человеку понять, что он что-то сделал неправильно. Сейчас вы должны подумать и извлечь определенный урок. Конечно, вы должны быть более осторожной в будущем. А для этого человека, может быть, реакции идут с прошлого. Ваша обязанность - пытаться улучшить свое сознание. И если вам неприятно за этого человека, если вы сожалеете, что она плохо отнеслась к ребенку, потому что это плохое отношение, то вы можете рассказать ей об этом. Мы должны пытаться научить людей делать правильные вещи.
Преданный: У меня обида не на людей, а на другую личность. Хотя у меня есть первая реакция на людей, которые меня окружают, но я понимаю, что причина не в них. У меня обида на Кришну. Я обижен на Него за то, что Он поместил меня в такие ужасные условия, что я чувствую себя, как рыба, выброшенная на берег. Я стараюсь смириться и просить Его. Прошу, чтобы Он дал мне понимание, зачем Он послал меня сюда, в этот мир. Он помогает мне тем, что привел меня туда, где есть небольшая группа людей, которые являются той семьей, тем обществом, к которому нужно стремиться. На фестивале я немного ощутил это и надеюсь, что Кришна поможет мне оставить такое понимание.
Бхакти Тиртха Свами: Может быть, я использую как раз то, о чем он говорил, чтобы объяснить некоторые вещи. Это интересная часть нашего обсуждения о вере, доверии и прощении. Иногда мы действительно удивляемся, почему это духовные люди страдают. Иногда, чем более человек пытается быть духовным, тем тяжелее ему становится жить. Много лет назад один святой отец написал книгу о том, почему с хорошими людьми происходят плохие вещи. Если мы не поймем этого, у нас будут проблемы с пониманием Кришны.
Первое - есть апрарабдха карма и прарабдха карма. У нас есть карма, которая еще не воплотилась в жизнь, т.е. мы должны будем пройти через эти реакции в будущем. Есть карма, результаты которой мы уже пережили. Иногда мы страдаем из-за нашей прошлой кармы, с прошлых жизней, несмотря на то, что сейчас мы делаем вещи правильно. Это одна из категорий, почему мы страдаем. В "Нектаре преданности" говорится, что человек должен продолжать предлагать свои поклоны, заниматься преданным служением, несмотря на то, что сейчас у нас могут быть какие-то проблемы. Если мы будем продолжать так делать, то тогда у нас будет право вернуться назад, домой к Богу. Но иногда мы страдаем из-за грехов, которые совершаем сейчас. И мы получаем реакции за эти грехи.
Иногда мы страдаем из-за особой милости - акинчана, которую дает Кришна. Иногда из-за того, что мы делаем правильные вещи, Кришна хочет нас немного поторопить, подтолкнуть. Он создает на нашем пути помехи, чтобы привести нас к Себе быстрее. Вы могли обратить внимание, что в вашей жизни иногда плохие, тяжелые вещи происходят одна за другой, несмотря на то, что вы все делаете правильно. Кришна хочет вам помочь, и поэтому Он посылает одно за другим испытания, чтобы вы быстрее пришли к Нему.
Я расскажу небольшую историю, которую несколько недель назад рассказал преданным в Хорватии. Она объясняет, почему Кришна позволяет страдать. Эта история об ученом, который хотел, чтобы гусеница быстрее превратилась в бабочку. Этот ученый в лаборатории исследовал превращение гусеницы из кокона в бабочку. Он немного подрезал кокон, чтобы бабочка быстрее могла освободиться. Но что получилось после того, как он подрезал кокон? Бабочка выбралась из него, взлетела, но тут же упала на стол и не смогла больше летать. Он наблюдал, наблюдал за ней, но она так и не смогла полететь. Тогда он понял, что произошло. Когда бабочка пыталась освободиться из кокона, она развивала свои мышцы. Для того чтобы летать, необходимы сильные мышцы. Когда он подрезал этот кокон, то не дал бабочке возможность развить свои мышцы.
Иногда Кришна устраивает нам испытания, т.к. это нас закаляет. И если мы будем лишены этого опыта, не сможем стать чистыми преданными. Но если у нас нет правильного понимания и хорошего общения, тогда у нас будут проблемы. И это разные причины, по которым мы страдаем. Самое главное - чтобы мы не страдали из-за того, что грешим сейчас. Если это прошлые грехи, то мы от них просто освобождаемся. И если Кришна хочет нас быстрее вернуть к Себе, то мы радуемся, мы просто хотим удержаться.
Сейчас я хочу, чтобы некоторые из вас приняли участие в акте прощения. В "Шримад-Бхагаватам" объясняется, что когда брахманы, коровы, женщины и дети не находятся под надежной защитой, тогда вся цивилизация деградирует. Конечно, верно и противоположное высказывание: когда о брахманах, коровах, женщинах, детях, пожилых людях заботятся, то общество возвышается. Проблемы материального общества и слабость духовного возникают из-за того, что об этих категориях не заботятся должным образом и получают кармические реакции. А когда заботятся, все становится очень благоприятным. Я хочу, чтобы вы приняли участие в возвышении своего сознания - чтобы вы обратились к каждой из этих категорий и попросили прощения от имени всех тех, кто их обижал. Может быть, мы никого из них сами не обижали, но кто-то другой продолжает это делать. Я позову представителей каждой из этих категорий на сцену. Также мне нужны представители той части людей, которые будут просить прощения.
Первая категория, к которой мы хотим обратиться - дети. Есть здесь кто-нибудь, кто учится в гурукуле, у кого родители - преданные, кому меньше 16 лет? Пожалуйста, поднимитесь на сцену. Теперь нужно 4-5 школьных учителя. Учителя встаньте с одной стороны, а дети - с другой. Дети представляют гурукулу. Учителя повторяйте за мной:
"Как учителя, мы понимаем, что наша обязанность - правильно учить знанию, защищать знание. Мы должны быть примером - ачарием. Мы просим прощения за все случаи в нашей жизни, когда мы не являлись хорошим примером. Мы поняли, что цель жизни - достичь самосознания. Несмотря на то, что мы не учили вас на своих уроках, мы хотим, чтобы у вас было знание, которое приведет к самореализации. Мы знаем, что иногда детей обижают, иногда - плохо воспитывают. Но мы, в качестве учителей, предлагаем свою любовь, мы предлагаем свои смиренные поклоны вам, точно так же, как мы будем делать это с теми детьми, которые будут заниматься у нас. И если вас когда-либо кто-то обижал в качестве ученика, или вам не дали достаточно знания, мы просим прощения от имени тех, кто сделал это".
Теперь, пожалуйста, поклонитесь ученикам. Это были представители наших детей. Особенно те, кто родились в нашем движении, должны наслаждаться сознанием Кришны. Это очень важно, чтобы мы были хорошим примером для них.
Мы сказали, что когда оскорбляют или обижают женщин, детей, коров и брахманов, то все общество деградирует. И мы хотим уничтожить негативную карму нашими действиями здесь.
Следующие - женщины, кто был в движении более 10 лет. Мужчины, кто в движении более 10 лет. Мы знаем, что в соответствии с шастрами на женщину нужно смотреть как на мать. Мы должны видеть их как Лакшми. Лакшми - это что-то очень ценное. О ней надо заботиться, защищать ее. Чанакья Пандит говорит: "То общество сильное, где женщина может быть красиво одета, в красивых украшениях. При этом она может спать под деревом, и ее никто не тронет". Мы знаем, что ни в одном месте в мире сейчас женщина не может так сделать. Итак, мы, как мужчины, должны улучшить цивилизацию, чтобы женщины могли так поступать. Иногда мы используем слова "ведическая культура" для того, чтобы обижать и унижать женщин. Эти женщины и мужчины были в движении достаточно долго. И конечно, у этих матерей были проблемы в нашем обществе, и само движение их не защищало. Иногда на них смотрели и обращались с ними как с людьми второго сорта. Мы знаем, что в ведической культуре есть этикет, но ко всем нужно относиться уважительно. Сейчас эти мужчины будут просить прощения, представляя всех остальных мужчин, за все оскорбления, которые нанесли этим матерям.
"Мы понимаем, что женщины не должны быть независимы. В шастрах говорится, что в начале их должны защищать отцы, потом хорошие мужья, хорошие сыновья. Мы знаем, что иногда женщин не защищают. К ним не относятся с такой добротой, как к мужчинам. Поэтому мы просим прощения за все случаи, когда с вами обращались грубо, когда мы не видели вас как матерей. В будущем мы постараемся всегда оказывать вам почтение. Мы знаем, что из женского чрева рождаются как мальчики, так и девочки. Поэтому мы хотим, чтобы вы были защищены, чтобы потомство было хорошим. Наша обязанность, как мужчин, защищать и любить вас, а не вожделеть к вам. Теперь мы предлагаем вам свои поклоны".
Следующая группа - пожилые люди, кому больше 60 лет. Сознание Кришны - это культура. Культура значит, что каждое поколение должно быть удовлетворено. К каждому поколению должны почтительно относиться и уважать. От пожилых приходит к нам опыт и знание. То общество, которое неуважительно относится к пожилым - нездоровое общество. Слово "пожилой" относится к возрасту и к тому, сколько времени человек практиковал сознание Кришны.
Мы начнем с мужчин. Я хочу, чтобы наши мужчины поблагодарили женщин за их опыт, знания и возраст: "Мы благодарим вас за ваш возраст. Мы знаем, это замечательно, когда у нас есть много поколений преданных. Мы приложим все усилия, чтобы уважали ваш ум и опыт".
Сейчас женщины говорят мужчинам: "Мы знаем, очень важно, чтобы у нас были пожилые мужчины. Они должны быть хорошим примером своим семьям или быть отрешенными. Как старшие, мы сделаем все, что от нас зависит, мы попытаемся вдохновить вас, чтобы вы разделили с нами ваш опыт. Когда мы становимся старше, все тяжелее совершать преданное служение из-за тела, которое стареет. Но мы уважаем вас, как пожилых мужчин, которые используют свое тело в преданном служении. Это вдохновляет и нас предложить наше тело в преданном служении. Поэтому мы поклоняемся Кришне в каждом из вас". Теперь все предлагают друг другу поклоны.
Сейчас мне нужны брахманы, кто является брахманом уже в течение 10 лет. В "Бхагаватам" объясняется, что брахманы - это те, кто изучает и проповедует шастры. Упадок цивилизации - это упадок брахманической культуры. Пока брахманы ведут себя достойно и занимаются шастрами, они будут на хорошем счету во всем обществе. Самым большим желанием Прабхупады было создать класс вайшнавов-брахманов, чтобы у общества была голова. Я хочу, чтобы все брахманы повторяли за мной:
"Мы все чувствуем, что принятие брахманической инициации несет за собой большую ответственность. У нас есть возможность поклоняться Божествам, повторять гаятри-мантру. И возможность быть примером для всех. Мы знаем, что наше движение будет сильным, когда брахманы сильны. Мы просим прощение, за любые действия, которые не соответствуют нашему положению. Мы просим прощение за те моменты, когда мы неправильно представляли шастры. Мы сделаем все возможное, чтобы лучше представлять шастры. Более важно, чтобы наша жизнь стала примером для всех. Мы просим вашего благословения, чтобы стать настоящими представителями этой культуры". Вы должны всем поклониться.
Коров мы сегодня представлять не будем. Последняя категория - семейные пары. Прошу на сцену подняться семейные пары. Вы должны встать каждый напротив своей пары. У нас есть замечательные примеры домохозяев, которые являлись проповедниками. В шастрах большинство историй связано с грихастхами. Все варны и ашрамы были даны нам Кришной. Если мы правильно к ним относимся, то мы будем продвигаться. Жизнь домохозяина замечательна, если Кришна в центре. Но если это жизнь грихамедхи, где в центре нет Кришны, то это не очень хорошо. Муж должен видеть свою жену как подарок от Кришны. А жена должна видеть своего мужа тоже как подарок от Кришны. Это значит, что они должны видеть друг в друге больше, чем просто свою собственность. Потому что если вы смотрите друг на друга как на свою собственность, то можете оскорблять, менять, выбирать что-то лучшее. А если вы понимаете, что ваша вторая половина принадлежит Кришне, то тогда вы должны заботиться о ней так, как бы этого хотел Кришна. Так они общаются совершенно на другом уровне, понимая, что Кришна дал им друг друга.
Вначале мужья должны смотреть на своих жен и повторять за мной: "Если когда-либо я не относился к тебе, как к подарку от Бога, я хочу сегодня попросить за это прощения. Это особое благословение - иметь жену преданную. Мы можем работать вместе, служа Кришне и духовному учителю. Мы можем воспитывать и защищать детей, сознающих Кришну. Я хочу использовать этот фестиваль и все, что я здесь изучил, как шанс стать лучшим мужем, чтобы в будущем мы могли лучше сотрудничать в служении Кришны. Пожалуйста, прости меня, если я иногда не совсем хорошо представлял Кришну. Потому что муж должен быть первым гуру. Я постараюсь еще сильнее быть таким представителем". Теперь поклонитесь своим женам.
Теперь женщины повторяйте за мной: "Если когда-либо я не видела тебя как подарок от Кришны, я хочу сейчас извиниться. Если я когда-то сделала то, что не помогло нашей семье быть лучше, я извиняюсь. Если я когда-либо не помогала тебе в твоем служении, я извиняюсь. Если я когда-то принимала тебя как преданного-мужа без достаточного почтения, я извиняюсь. Я использую то, чему научилась на фестивале, чтобы стать лучше, чтобы мы могли действовать вместе как родители наших детей". Поклонитесь своим мужьям.
В прощении есть большая сила. Совсем не значит, что каждый из этих преданных виноват в том, за что он просил прощение, но мы всегда хотим улучшить и продвинуть наше сознание. Старайтесь всегда помнить, о чем мы говорили: вера, доверие, прощение. Возьмите с собой знание, полученное на этом семинаре. Пытайтесь быть смиреннее, даже если другие не пытаются делать это. Не держите обиды и гнева, чтобы самим себе не делать хуже. Быстро извиняйтесь, чтобы улучшить всю атмосферу. Самое главное - вайшнавы должны с почтением и любовью относиться к каждому человеку.